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民族的就是世界的---中国文化的未来

作者:218班  付…    文章来源:本站原创    点击数:9513    更新时间:2010/12/7

  “民族的就是世界的”或者不如说“民族的才是世界的”。

    希腊人留下了卫城山,埃及人留下了金字塔,中美洲的印第安人留下了马丘古城,我们中国人留下了苏州的园林---美国没有民族,因而他们自以为就是整个的世界。

    民族是具有创造性的。

    自从第一个人类诞生在地球上,他所居住的地理位置,就决定了他的文化传统---是农耕,抑或游牧、采集;居住土木结构的建筑,或是岩石结构的房屋;甚至于他们是否时常与外界接触,包括商业的交流,技术的传播,战争---这些,都促成了一个民族的发展,也就是说,民族的性质,第一是由于他们的地理位置所决定的,既:汉民族风格的形成---其他各个民族亦是如此---是偶然,也是必然的。

    民族的创造性,来自于他们不安于自身生活的现状,于是,便有人开始在陶罐上进行彩绘,在青铜器上雕刻花纹;同时,源于他们对现实真实的需求,于是,便有了文字,有了占卜,以及种种技艺---文化开始发展。

   在刚刚开始的时候,这种发展在世界各地是很相像的。我们看到无论是在中国,或是在波斯,或是在爱琴海,出土的陶器,都是及相似的---外观近乎一致,彩绘或有不同,但都非常原始,非常简单,都采用表现生活或者自然的图案,如大海、云彩、如军队,少年。接着,各地的发展便开始出现差异了。艺术风格出现变化(这也与地理环境有相当的关系吧?)首先是材料。比方在建筑方面:在西方和中东,石头是很容易得到的,并且与木材相比,它有显而易见的优点---持久、坚固。我们可见,除开北欧,西方的大部分建筑,无论希腊的廊柱,罗马和阿拉伯的拱门,东正教建筑的安穹顶,其核心的部分是石制的。而在东方的中国、朝鲜和日本,则由于石料的难以利用以及木材的大量丰富,建筑物则主要使用木构。除此以外,同样由于材料的原因,石质的雕塑在西方是很多见的而在东方,则代以绘画及泥塑---直到汉代佛教传入中国之前,还绝少有石像。正因如此,西方艺术以立体见长,东方艺术则胜于平面。有人因此而误以为这是东方艺术不如西方,而妄自鄙薄中国传统的东西,这是错误的。

正由于这种在地理位置上的不同导致的文化的不同,才使得现代文明产生以前,这个世界呈现出了多姿的景象,形成了我们现在丰富多彩的世界。可以这么说,没有民族,就没有世界;只有一个民族,也形成不了世界。

各个民族的文化是各民族的历史(由于地理的缘故而产生的历史)所造成的,因此各个民族的文化都有其独特的适应性,把它拿到别的地方去,就不一定合适当地人的生活。而此也说明,无论哪一个民族的文化,都是有它独特的受群众,换一句话说,想要产生一种文化,使其能够适合所有民族的生活,这在现代文明产生之前,是无论如何不可能的。即便是在工业革命以后,由于时代的发展,流通的加快,以及各民族存在的共通性,会有一些文化融合的现象产生,但这种融合是缓慢的,并且在相当长的时间内将只局限于表面。

野蛮的基督教世界曾经企图使全世界的文化上得到统一,结果不仅使自己陷于黑暗的中世纪,并且还在之后对这个地球上其他的民族进行掠夺。他们摧毁了南美和中美洲的文明,破坏了东正教及阿拉伯世界的许多古迹,并且在当时对东方佛教儒教体系的国家在上造成了不可磨灭的影响---这些影响甚至直今日还在深刻的误导东方人,使很多东方人看不到自己民族文化的光辉,这些破坏者的后人---许多西方学者们,至今仍对自己先人的这些所作所为耿耿于怀。这种耿耿于怀,与现代很多中国人悔恨三十年前亲手摧毁优秀的民族工艺品的行为,是那样的类似---当我们发现一件事物的价值的时候,却清晰的记得这件事物早已被我们亲手毁掉了。正是由于基督教不能容忍与他不同的声音,不能容忍不同颜色,使得整个世界变成了单调的黑暗.

几乎与基督教对其他民族文化的破坏相同,由于对已民族文化的错误认识而使得做出破坏已民族文化传统的行为是很可怕的。我们在“文化大革命”时期搞的反封建、反资本主义,它本身讲是对的,然而却认错了对象,将传统文化当作封建主义批判,将新事物当作资本主义批判。文革的事情我没有经历过,不便多说,然而几乎使中国古代传统文化陷于覆没,这是无可争议的事实。一旦作为世界文化一大体系的东方儒教世界失去了中国文化这个强大的支柱,那么这对世界的损失是巨大的。

在我们中国人的文化圈里,常常犯的“左”的和“右”的两种错误,---“凡是中华民族的文化就是最好的”,和“只有外国西方的文化艺术才是最好的”归结于中国人容易犯极端主义错误。这也许是中国文化的一个弱点---并非中国文化本身使得中国人容易犯这种错误,而是中国文化---特别是儒家文化---在很多时候容易给人造成片面的理解。无论是中国文化还是外国文化,他都是由一定的地理环境(地质地理环境及人文地理环境)所造就的,这样不可避免的,每一种文化都会有他们缺点和他的长处,作为一个人,可以去喜爱一种文化形式,只有对其他文化有所了解,才能看清一种文化的不足,只有全面的了解一种文化,包括它的优点及缺点,才能真正喜爱一种文化。

中国人常犯的另外一种错误,便是只重视表面的形式化,这种思潮不知是从什么时候兴起的,似乎在慈禧太后修圆明园的时候就是这个样子---圆明园的一些西式建筑采用的却是中国式的布局。任何一种文化的精髓,永远不会只停留在表面的。表面,只能是这种文化在一定材料,元素的限制下所表现出的形式而已,建筑,美术,音乐,都是很好的例子---梁祝即便是用西方乐器管弦乐器来演奏,依然只有着中国文化底蕴的人才能够诠释。

这方面最好的例子莫过于数年前建造的北京火车站---本就已经显得空洞笨重的站门,上面偏偏要加一个中国式的大屋顶,而这个屋顶又不足够大,不足以在尺度上达到美观的要求。要知道,这种大屋顶只有在木构建筑上才需要,因此了只有木构建筑才适合,当它出现在显然钢筋混凝土结构的建筑物上时,便只能是完全没有实际功用的装饰物。可惜的是这件装饰物并没有起到它应该起到的装饰作用,反而成了累赘。

截然相反的例子便是北京的中华世纪坛,纵观全建筑物没有一处是刻意模仿古代的大屋顶,看起来好似没有半点儿中华文化的影子,但实际上却吸收了中华古文明的神髓,它端庄、沉稳、尺度合理,完全符合东方文化自然、简约的美的主题。

中华五千余年的文明能够持续不断的流传下来(相信不少朋友都了解,全世界也只有中国的文明才能如此持续不断的传播),必然有它的优势。爱我们的国家,重要的一点就是爱我们的民族文化。只有正确的理解了中华文明的内涵,才能能够使我们的文化继续发展,现出勃勃生机,才能使我们的国家,真正的屹立于世界的东方。

 

 

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